啼笑皆非林语堂「啼笑皆非林语堂小说在线阅读」

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1、《剪拂集》

《剪拂集》，林语堂著，1928年12月初版，1929年5月再版，上海北新书局发行，毛边本

2、《吾国与吾民》

《吾国与吾民》一书，又名《中国人》，是林语堂先生的代表作，同时也是他在西方文坛的成名作。原书是作者用英文创作的，书名为"My Country and My People"。后来经郝志东、沈益洪二人将全书翻译为中文，由上海学林出版社出版。

这部全译本《吾国与吾民》补上了原著中的一些重要而颇有争议的篇章，有《蒋介石其人其谋》、《收场语》（初版）、《我们的出路》、《领袖人才的要求》等。在保持原著原有风格的基础上，又增添了译者的附记、索引等内容，使得整部书的思想及内容更为完备。

3、《生活的艺术》

《生活的艺术》林语堂代表作品之一，是林语堂旅美专事创作后的第一部书，也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一部英文作品。

林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来兮辞》，讲解了《圣经》故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨，吟风、弄月等等，被誉为中国现代休闲文学的代表作品。

4、《孔子的智慧》

《孔子的智慧》完整地表达了林语堂的孔子观，也系统地向西方介绍了儒家学说。不仅从《论语》，更从《礼记》《孟子》《中庸》和《大学》等古籍中精致而妥当地撷取儒学经典的智慧哲思，以诗意雅致的文字，于风趣睿智中，为我们解读经典，对孔子思想进行了完整而系统的论述。

5、《优游人间》

《优游人间》是2007年陕西师范大学出版社出版的图书，作者是林语堂。该书讲述了从人类观念，人生态度，直到种种的具体问题，如婚恋、家庭、日常生活、大自然，以及文化方面的享受，无论巨细，都有着酣畅的议论，切当的批评，哲趣的感悟。

参考资料来源：百度百科-林语堂

天下事莫不有个时宜。 ----林语堂《啼笑皆非》

睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。 ----林语堂

悲剧中陷入情网的女子永远是引起人的同情的，尤其是文人艺术家容易受感动。最 *** 人想象的莫过于受到挫折的爱情事件，或非法的恋爱，或热情的畸恋。 ----林语堂《红牡丹》

世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里装着美国的水电煤气管子，请个中国厨子，娶个日本太太，再找个法国情人。 ----林语堂

幸而世界上的悲剧都有滑稽的成分。古今中外，由冷眼细心人看来，没有一代不是像一座疯人院。古今中外，没有一代不出几位小丑。 ----林语堂《啼笑皆非》

既娶之，则爱之。既处之，则惜之 ----林语堂

人的一生之中，

不可能什么事情都是一帆风顺的，

总会遇到各种各样的困难、挫折，

无论是来自自身的，

还是来自外界的，

都在所难免。

能不能忍受一时的不顺利，

这就要看你是否有雄心壮志。

一个真正想成就一番事业的人，

志在高远，

不以一时一事的顺利和阻碍为念，

也不会为一时的成败所困扰。

面对挫折，

必然会发愤图强、艰苦奋斗，

去实现自己的理想，

成就功业，

这是一种积极的人生态度。

困难正是磨炼人意志的最好时机，

只有经受了困难挫折考验的人，

才能成大事。 ----华业《林语堂的半半哲学》

你以为不要紧，便什么都不要紧了。 ----林语堂《生活的艺术》

依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。 ----林语堂《生活的享受》

大战完了，花香鸟啼，世界还是世界，在啼笑悲喜之间流动下去。有时悲多喜少，有时悲少喜多，有时简直叫你哭不得笑不得。因为自有人生，便有悲喜啼笑，等到泪水干了，笑声止了，那尘世也就一干二净了。 ----林语堂《啼笑皆非》

要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。 ----林语堂

一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。 ----林语堂《生活的艺术》

孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。（传为林语堂所作，周国平《孤独》一文中有引用） ----林语堂

当年一听陈友仁的英文，受了感动，就参加了汉口的革命 *** ，充任外交部的秘书，做了四个月，弃政治而去，因为他说，他“体会出来自己是个草食动物，而不是肉食动物，自己善于治己，而不善于治人。”他曾经写过：“对我自己而言，顺乎本性，就是身在天堂。” ----林语堂《人生不过如此》

凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。 ----林语堂

世上没有不吵过架的夫妇。假定你们连这一点常识都没有，请你们先别结婚，长几年见识再来不迟。你们还不知道婚姻是怎么一回事，婚姻是叫两个个性不同、性别不同、兴趣不同、本来过两种生活的人去共过一种生活。假定你们不吵架，一点人味都没有了。你们此去要一同吃，一同住，一同睡，一同起床，一同玩。世上哪有习惯、口味、 *** 、嗜好、志趣若合符节的两个人。向来情人都很易相处的，一结婚就吵起架来。这是因为在追求时代，大家尊重各人食寝行动的自由，一结婚后必来互相干涉。 ----林语堂《人生不过如此》

谁能给世人解释历史兴亡之迹，说明暴力必生强迫，压迫必生恐惧，恐惧必生仇恨，其必然性及反动作用，正如两牙球在球床上相撞，第二球必顺势滚到某向某距离，毫厘不爽？ ----林语堂《啼笑皆非》

一个人，

想活出自己的意思，

就不要在乎自己的渺小，

而是要努力地，

坚决地，

把画面上的所有描成烘托和渲染，

让它们反衬出你精神的可贵和人生的价值便好。 ----华业《林语堂的半半哲学》

在这世界悲剧之时哈笑有点不该。但是点醒戏文的人用心是纯正的，虽然他喊的声音太亮时，也无端多叫在座观众发笑，因为错误总是好笑的。每个时代有他的丑角，而这些丑角叫你发笑。大人大错，小人小错。然而大人最好指出小人的小错，而最不喜欢小人指出他们的大错。错误是大人可铸成的专利，也是等到大人已成千古后小人可以指出的专利。 ----林语堂《啼笑皆非》

一个强烈底决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。 ----林语堂《生活的艺术》

人遂很愿意容忍这种不平等,认为一种合乎天然的法则。 ----林语堂《吾国与吾民》

但不论理由怎样，其最大的原因，还是他们缺少健全的态度，使他们不能迎合结婚的理想。他们对于婚姻应负的责任，怀有恐惧，且不愿妥协；但结婚正如合伙事业一样，是必须各自协调，牺牲自我，谋取共同利益的，而他们却不能负起与婚姻而俱来的责任。 ----林语堂《人生不过如此》

人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。 ----林语堂《生活的艺术》

生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。 ----林语堂《苏东坡传》

中国人“最崇高的理想”就是不必逃避人类社会，而本性仍能保持原有快乐。因此，“城中隐士实是最伟大的隐士”。 ----林语堂

人生真正的目的，中国人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。 ----林语堂《吾国吾民》

全书写罢泪涔涔， 献予歼倭抗日人。 不是英雄流热血， 神州谁是自由民。 ----林语堂《京华烟云》

我要有做我自己的理由，和敢做我自己的胆量。 ----林语堂《我的愿望》

有时候我觉得我们无需四大自由，一个自由便够了——摆脱欺诳的自由。 ----林语堂《啼笑皆非》

他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。 ----林语堂《生活的艺术》

林语堂的名言名句

1、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

2、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

3、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。

4、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

5、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。

6、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

7、自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

8、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。

9、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

10、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

11、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

12、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

13、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

14、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。

15、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

林语堂名言名句有哪些

1、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

2、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

3、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。

4、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

5、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。

6、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

7、自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

8、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。

9、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

10、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

11、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

12、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

13、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

14、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。

15、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

关于感激母爱的名言名句 关于母爱名言名句

1、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。莎士比亚

2、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。高尔基

3、慈善行及至亲，但不应仅此为止。富勒

4、我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。乔治艾略特

5、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。高尔基

6、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。莎士比亚

7、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。奥斯特洛夫斯基

8、亲人不睦家必败。林肯

9、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。所罗门

10、仁爱和打人都先自家中开始。鲍蒙特和弗莱彻

11、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。司汤达

12、慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜?雨果

13、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情.——邓肯

14、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。狄更斯

15、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩,都应该饮水思源,应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子.

16、母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的.——夏加尔

17、我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。马克吐温

18、母爱是一种巨大的火焰。罗曼罗兰

19、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。康德

20、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。爱默生

21、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

22、孩子和母亲之间溢着深深的、真切的、不尽的爱.这种爱才是孩子和母亲永恒的精神支柱和我们民族生存的真正价值.——灏冰

23、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。萨克雷

24、母爱是一种巨大的火焰.

25、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。狄更斯

26、全世界的母亲是多么的相像!她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。惠特曼

27、母爱是世间最伟大的力量。米尔

28、我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。马克吐温

29、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。詹姆斯多伯森

30、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。罗斯福

关于乾隆名言名句

年代：清朝

乾隆简介：

清高宗爱新觉罗·弘历（1711年9月25日－1799年2月7日），清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25岁登基，在位六十年，禅位后又任三年零四个月太上皇，实际行使国家最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。

弘历在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，汉学在此期间得到了很大的发展。弘历是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心受灾百姓，在位期间五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，并且重视水利建设，起到了保护农业生产的作用，使得清朝的国库日渐充实。弘历武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，维护了国家的统一并拓广了领土，并且完善了对 *** 的统治，占领了新疆，正式将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到了最大化。弘历在位期间，民间艺术有很大发展，如京剧就形成于乾隆年间。但是在位后期奢靡，吏治有所败坏，多地爆发起义。并且闭关锁国政策也达到了最高，拉大了和西方的差距，使清朝统治出现了危机。文字狱之风比康熙、雍正时期更加严酷。

卒于嘉庆四年（1799年），享年89岁。庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。葬于清东陵之裕陵。

1、云塌茶烟书页舞半窗明月墨花香——乾隆

2、周遭闱棘院沉沉，景物当前总入吟。材拟圭璋方物达，文归雅正薄根深。禹门鱼变辞凡水，乔水莺迁出故林。寄语至公堂里客，莫教冰鉴负初心。——乾隆

3、而今更笃凌云志，莫教冰鉴负初心。——乾隆

4、花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。最是春光萃西子，底须秋水悟南华！——乾隆

5、呜呼！悲莫悲兮生别离，失内位兮孰予随？入淑房兮阒寂，披凤幄兮空垂。春风秋月兮尽于此已，夏日冬夜兮知复何时？——乾隆《述悲赋》

关于迎难而上名言名句

将来：不是迎难而上，就是勇往直前。

爱情是一场绚丽多姿，春风拂面的旅行，婚姻是一场迎难而上，至死不渝的旅行。

迎难而上，我从来都不会畏惧！ ----战云轩《战神七小姐》

「迎难而上」

「无需畏惧」「还有你在」「我在这里」「请等等我」「没有问题」「我不会输」「我认可了」 ----《银魂》

不管未来多么辛苦，都要迎难而上。

昨天的我的样子就是今天的我的样子。

我把正因为有昨天的我才会有现在的我的事实刻在了心上，打算无论遇到什么苦痛都迎难而上，并勇往直前、决不气馁。我要铭记着每时每刻发生的多么琐碎的事情都是自我完善的珍贵经验，并以此告戒自己努力生活下去。 ----朴有天

勇气不是不害怕，而是即使你感觉到害怕，但仍能迎难而上：即使你感觉到痛苦，但仍能直接面对。 ----张国庆《火蓝刀锋》

我根本来不及想这些，所有人都指望着我，我却没有一个可以依赖的人。一刻也不敢松懈，因为我垮了，这个家也就垮了。

做好了独挑大梁的准备，拥有了可以对所有结果负责的霸气。具备了这些，你才由一个不知愁的少年，成长为一个顶天立地的青年人。成长总是伴随着惶恐不安，习惯于心安理得的人则永远不会成长。只有那份不进则退的焦虑，深怕子欲养而亲不待的惶恐，害怕赚钱能力追不上货币贬值的不安才是最催人奋进的皮鞭。暂时的头痛和乏力会让你感到无助和痛苦，但是挺过去后，你的免疫系统会更加强大。愿我们终能战胜焦虑，迎难而上。男人，就应该有男人的活法，让身后的女人孩子衣食无忧，自由自在。

选择往往伴随着困难，当然即使如此我们仍会迎难而上，因为这是必须要做的事。

什么叫团队? 一起经历过风雨洗礼、跌宕起伏、浴血奋战、荣辱与共、艰难困境，依然迎难而上，创造奇迹，那才叫团队!

只因阴晴未必如我们所愿，

只因人们未必积德行善，只因作物欠收，计划流产我们中的一些人就终日抱怨。但即使经历忧虑与质疑，事情似乎终会好转。只因我们求胜之心落空只因我们受到少许痛楚，只因我们必须工作而未能玩乐我们中的一些人就一生嗟叹，黑夜之后必是黎明，我们的困难太多能圆满解决。只因我们无法永远微笑，只因我们要在泥尘中跋步，我们中的一些人就哀诉生活多磨难。但我们挺过来了守得云开见月明，一切事都终得顺利解决。所以，迎难而上，直面忧虑，因为乌云终将散去，天空必定晴朗。让雨洒下，它必须如此，不可逆转。但请继续努力并始终希冀。尽管到处都有发牢骚的人，但无论如何，一切事

生而为王，与其徒劳挣扎，不若迎难而上！

繁华三千，看淡皆是浮云；当我们心静了，我们就会发现，原来我们可以在风雨中迎难而上，我们可以在痛苦中坚强，我们可以在烦恼中了悟；当我们心静了，我们就会发现幸福其实唾手可得，快乐其实无处不在。

迎难而上，别把现在的事留到以后去做，那已然来不及了。

人如同生活在陆地上的鱼，空气温度，似水冷暖。生活如游水，有时迎难而上，有时随波逐流。

爱意阑珊，红尘路上，携一颗清新淡泊的心，淡看世间的得与失，不泣离别，不言沧桑。人生亦是如此，需要带上一颗淡泊的心，走过这一短暂而美好的旅途。时间如潺潺流水，一去不回，我们不必为时光的短暂而悲天悯人，而是在时间的海上逆水行舟，迎难而上。

爱情也不必轰轰烈烈，那样的爱情也仅仅只会如昙花一现一样过眼烟云。我喜欢那种平平淡淡的爱情。时间如潺潺流水，一去不回，我们不必为时光的短暂而悲天悯人，而是在时间的海上逆水行舟，迎难而上。

多数人认为勇气就是不害怕。现在让我来告诉你，不害怕不是勇气，它是某种脑损伤。勇气是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上；尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。 ----《少有人走的路》

摇摆不定，微风可摧；迎难而上，虽远志在。

因为稍纵即逝的，是想象；经年累月的，才是梦想。

因为花团锦簇的，是演绎；有甜有苦的，才是生活。因为知难则退的，是寻常；迎难而上的，才是坚守。 ----何亚娟《在追求梦想的路上，我们都一样》

1.什么叫目标?

朝思暮想、做梦都想、时刻都想，而且一想起就热血沸腾，那才叫目标!2.什么叫信念?经历过冷嘲热讽、人情冷漠、三番四次的跌倒打击、几乎绝望的境地且还咬牙前行，那才叫信念!3.什么叫坚强?经历过半夜抱头痛哭、经历过内心的孤寂与寒冷而依然坚定初衷，那才叫坚强!4.什么叫淡定?面对诱惑而毫不动心、面对打击而面不改色，纵然困难重重也微笑前进，那才叫淡定！5.什么叫团队?一起经历过风雨洗礼、跌宕起伏、浴血奋战、荣辱与共、艰难困境，依然迎难而上，创造奇迹，那才叫团队!什么是事业?一群志同道合的人一起干一件一生都干不完的有意义的事，顺便赚点一生都花不完的钱!今天，你为自己的未来全力以赴了吗？

逃不掉 避不开

只能 迎难而上

女孩子并不在乎你有没有钱，她在乎的是你会不会发奋努力改变现状；女孩子并不在乎与你生活一起会遇到困难，她在乎的是你会不会迎难而上，不逃避；女孩子并不在乎你有多浪漫，她在乎的是能不能从生活的点滴中感受到你的爱；女孩子并不在乎你现在的境况如何，她在乎的是你能不能让她看到你们的未来.

人活着就要饱受磨难、解决困难。逃避是个办法，但不是唯一的办法，也不是更好的办法，而勇敢面对、迎难而上往往成本更低。

生活，不能见难就避，要迎难而上。我们不能因为它是一块难啃的骨头就不用心去啃，我们不能因为它不够理想而不去努力付出，我们不能因为望见那山高就认为这山低。如果你没有把握让自己脱离这个平台会变得越来越好的自信，你就要试着喜欢你手上正在做的事，并且让自己慢慢喜欢上它。当你不喜欢的事成了你的谋生技能，你就要想方设法把这个技能锻炼成自己的爱好，唯有这样，你才能坚持走下去，越走越远，越走越高。

迎难而上，方为男儿本色，唯沧海横流，方显出英雄本色。

成功是甜美的，但也是青春路上的辛酸；失败是绝望的，但也是青春路上的财富。成败之间，当你有一天不在害怕失败，而是勇敢的迎难而上，成功，自然而然的就会来到你的身边。

窗户上起了水雾，我去擦，却没有擦掉，原来水雾是在外面，但外面会起水雾吗？

于是我打开窗户擦，还是没有擦到，这时我才明了水雾在窗的夹缝中，这是双层玻璃。有些人，看着这水雾，就去擦，自然没有擦掉；有些人，自作聪明，打开窗户擦，冻了手，也没擦掉；只有少数人才能发觉水雾在窗中，权衡利弊下，他也不会做打破玻璃擦水雾这种蠢事。有些人，迎难而上，但困难却一直挡着他；有的人，拐弯抹角，绕过了困难，聪明反被聪明误另一面有更大的困难；还有的人，了然于胸，迎难而退，明白这虽然懦弱，但毕竟没有自不量力。我认为，很多时候，自知的重要性大于自信。

活着总是要迎难而上 总是要再坚持 总是要改变

秦央，你就是那种人，遇到困难的时候，首先想到的就是能不能绕着走，如果不能，你就会昂首挺胸迎难而上。 ----公子欢喜《那些风花雪月》

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林语堂(1895．10．3-1976．3．26)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。

1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。

1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

著作书目：

《剪拂集》(杂文集)1928，北新

《新的文评》(评论集)1930，北新

《语言学论丛》1932，开明

《欧风美语》(散文集)1933，人间

《大荒集》(杂文集)1934，生活

《我的话》(第1卷，杂文集，又名《行素集》)，1934，时代

《我的话》(第2卷，杂文集，又名《拙荆集》)，1936，时代

《林语堂幽默文选》1936．万象

《生活的发见》1938，东京创元社

《新生的中国》1939，林氏出版社

《俚语集》(杂文集)1940，上海朔风书店

《第一流》 1941，上海地球出版社

《语堂文存》1941，林氏出版社

《中国圣人》1941，上海朔风书店

《中国文化精神》1941，上海国风书店

《讽颂集》蒋旗译，1941，国华编译社

《爱与刺》1941，明日出版社

《锦秀集》1941，上海朔风书店

《生活的艺术》1941，上海西风社

《有不斋文集》(杂文集)1941，人文书店

《雅人雅事》(杂文集)1941，上海一流书店

《语堂随笔》1941，上海人间出版社

《拨荆集》(杂文集)1941，香港光华出版社

《瞬息京华》(长篇小说，又名《京华烟云》)张振玉译，1940，上海若干出版社

《文人画像》1947，上海金屋书店

《啼笑皆非》1947(5版)，商务

《林语堂散文集》1954，香港世界文摘出版社

《无所不谈》(1一2集，杂文集)1969，文星书局；1—3合集，1974，开明

《平心论高鄂》(杂文集)1966，文星书局

《语堂文集》1978，开明

《林语堂经典名著》(1— 35卷)1986，台湾金兰文化出版社

《文人剪影》(散文集)与人合集，1986，重庆人民出版社

《中国人》(杂文集)1988，浙江人民

《赖柏英》(长篇小说)1988，湖南文艺

《人生的盛宴》(散文集) 1988，湖南文艺

林语堂语录

两脚踏东西文化

两脚踏东西文化

一心评宇宙文章

——《我的话》

彻悟与痛苦

一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

——《吾国吾民》

稀罕

人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

——《吾国吾民》

倘无幽默

没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。

——《一夕话》

倘无女子

没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。

——《金圣叹之生理学》

人之渺小

人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。

——《苏东坡传》

悠闲的情绪

享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

——《生活的艺术》

快乐哲学

只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

——《生活的艺术》

笔和锥

作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。

——《生活的艺术》

与古人面谈

一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

——《生活的艺术》

警醒迟钝

艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

——《生活的艺术》

可怜的世界

……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

——《生活的艺术》

最美的时候

一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

——《生活的艺术》

乘船的旅客

人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

——《生活的艺术》

热情加智勇

人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

——《生活的艺术》

死了三次

凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

——《生活的艺术》

旷达的幽默家

那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。

——《生活的艺术》

刻板

一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

——《生活的艺术》

想做另一个人

一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

——《生活的艺术》

老年之美

古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。

——《生活的艺术》

不近人情

我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

——《生活的艺术》

旅行家

一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

——《生活的艺术》

蚕

一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

——《生活的艺术》

和土壤相亲

让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

——《生活的艺术》

温饱黑甜

我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”

——《生活的艺术》

过客

我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

——《生活的艺术》

美人鱼

如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写女人鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。

——《生活的艺术》

***分类：

文学、人物、名人、文学家、作家

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书名：啼笑皆非

豆瓣评分：7.6

作者: 林语堂

出版社: 湖南文艺出版社

译者: 徐诚斌

出版年: 2017-5-1

页数: 208

内容简介：

《啼笑皆非》是林语堂著政论著作，原著由英文写成，名为Between Tears and Laughter，于1943年首次出版。

《啼笑皆非》分四卷。卷一多谈亚洲复兴所引起之新局面。卷二多论种族偏见、欧化愚见、数学迷信、机械心理等小枝节。卷三多举西方讨论和平之方案。卷四专谈学术思想哲学基础问题。该书曾风行一时，成为美国1943年最畅销书之一。 它不仅具有强烈的政论性，而且充满着中国传统哲学的色彩。

作者简介：

林语堂（1895―1976）　现代作家、学者。原名林乐和，曾用名林玉堂、毛驴、宰予、萨天师等。福建龙溪人。1916年毕业于上海圣约翰大学。1919 年起先后在美国哈佛大学、德国莱比锡大学留学。1923年回国后，在北京大学及北京女子师范大学任教。曾因反对军阀专制，被北洋 *** 通缉。1926 年到厦门大学任职，1927年在武汉国民 *** 任外交部秘书，半年后到上海，决心以写作为职业。20年代，作为《语丝》主要撰稿人之一，写了许多针砭时弊的战斗性杂文，收入《剪拂集》中。1932年开始，陆续创办刊物《论语》、《人间世》、《宇宙风》，积极推进小品文创作，主张“幽默”、“性灵”，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”，成为“论语派”代表人物。此间作品收入散文集《大荒集》《我的话》中。1935年用英语作《吾国与吾民》，在美国畅销。1936年到美国定居，以著作为生，主要用英语写作，至1965年，创作了长篇小说《京华烟云》、《风声鹤唳》、《朱门》、《唐人街》，小品集《生活的艺术》，翻译《老子》、《庄子》等。1966年回台湾定居。有评论集《无所不谈合集》等。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

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书名：啼笑皆非

作者：林语堂

译者：徐诚斌

豆瓣评分：7.4

出版社：陕西师范大学出版社

出版年份：2004-10

页数：215

内容简介：

本书共分四卷。卷一论“局势”。陈述当时世界之危局，及第三次世界大战之伏机。卷二论“道术”，指出道术之沦丧，及以物质主义方术解决危机之错误。卷三论“征象”，批驳二战战后和平之各种论著，以见今日思想之症结。卷四论“治道”，由学术思想上分析了跨度近百年的文化之去向，及推陈人道扫地之史困，并由科学穷极思变之新倾向，透人一道曙光，摆脱唯物论机械论，重立自由意志论。

作者简介：

林语堂（1895―1976）　现代作家、学者。原名林乐和，曾用名林玉堂、毛驴、宰予、萨天师等。福建龙溪人。1916年毕业于上海圣约翰大学。1919 年起先后在美国哈佛大学、德国莱比锡大学留学。1923年回国后，在北京大学及北京女子师范大学任教。曾因反对军阀专制，被北洋 *** 通缉。1926 年到厦门大学任职，1927年在武汉国民 *** 任外交部秘书，半年后到上海，决心以写作为职业。20年代，作为《语丝》主要撰稿人之一，写了许多针砭时弊的战斗性杂文，收入《剪拂集》中。1932年开始，陆续创办刊物《论语》、《人间世》、《宇宙风》，积极推进小品文创作，主张“幽默”、“性灵”，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”，成为“论语派”代表人物。此间作品收入散文集《大荒集》《我的话》中。1935年用英语作《吾国与吾民》，在美国畅销。1936年到美国定居，以著作为生，主要用英语写作，至1965年，创作了长篇小说《京华烟云》、《风声鹤唳》、《朱门》、《唐人街》，小品集《生活的艺术》，翻译《老子》、《庄子》等。1966年回台湾定居。有评论集《无所不谈合集》等。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

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